蘇軾的《水調歌頭》是北宋時期最著名的詞作之一，尤其在中秋節期間廣為傳誦。這首詞以其豪放的風格和深刻的哲理思考而著稱，充分展現了蘇軾在詞壇的獨特地位。

「明月幾時有」 開篇即引人深思，透過對月的詠嘆，抒發了對人生的感慨和對親人的思念之情。這種情感的表達不僅體現了蘇軾的豪放詞風，也展現了他面對人生坎坷時的曠達胸懷。

重點收穫

• 《水調歌頭》是蘇軾最著名的詞作之一，展現了豪放詞風的典範特色。
• 這首詞通過對月的詠嘆，抒發了對人生的思考和對親人的思念之情。
• 蘇軾的詞作體現了他的豪放風格和面對仕途坎坷時的曠達胸懷。
• 《水調歌頭》的藝術手法和意象分析展現了宋詞的藝術魅力。
• 透過賞析《水調歌頭》，我們能更好地理解蘇軾的文學成就和中國古典文學的深厚底蘊。

《水調歌頭》原文與白話譯文

在宋神宗熙寧九年，蘇軾於密州寫下了《水調歌頭》這首詞。這首詞以其豪放的詞風和深刻的哲理而聞名，成為蘇軾的代表作之一。

詞作原文與序言

《水調歌頭》的詞牌名源自隋炀帝開汴河時自制的《水調歌》，後來演變為大曲，”歌頭”即是大曲中的開頭部分。本首詞是蘇軾在中秋節寫給其弟弟蘇轍的，原文如下：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

詞句注釋與白話譯文

詞中的「明月幾時有？把酒問青天」表達了蘇軾對明月的遐想和對宇宙的疑問。「天上宮闙」指月中宮殿，「乘風歸去」意為駕著風回到天上去。「瓊樓玉宇」指想像中的月宮，「不勝寒」意為承受不了寒冷。

白話譯文如下：

明月什麼時候才有？我端起酒杯問青天。

不知道天上的宮殿，今年今夜是哪一年。

我想要乘著風回到天上去，又怕那美玉砌成的樓宇，太高了受不了那裡的寒冷。

我起舞弄清影，多麼美好啊，還是像現在在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著那不能入睡的人。

月亮不該對人有恨吧，為什麼偏偏在人們離別的時候圓呢？

人有悲歡離合的變化，月有陰晴圓缺的變化，這種事自古以來就很難圓全。

但願人們能夠長久地團聚，遠隔千里共賞美好的月亮。

蘇軾與《水調歌頭》的創作背景

《水調歌頭》是蘇軾在丙辰中秋創作的一首詞，反映了他的政治處境和兄弟情懷。這首詞的創作背景與蘇軾當時的處境密切相關。

丙辰中秋的創作時機

蘇軾在《水調歌頭》中寫道：「明月幾時有，把酒問青天。」這是他在丙辰年（1076年）中秋節的夜晚所作。當時，蘇軾任密州太守，雖表面上處事曠達，但內心仍有許多鬱悶和不滿。

這首詞的創作時機正是中秋之夜，蘇軾以明月為引，表達了對兄弟的思念和對人生的感慨。

政治處境與兄弟情懷

蘇軾一生秉持「尊主澤民」的節操，他的仕途並不順遂。在熙寧四年（1071年），他以開封府推官通判杭州，這是他為了避開汴京政爭的漩渦。後來，他調至密州，雖說是出於自願，但實質上仍是外放冷遇的地位。

年份	事件	蘇軾的處境
1071年	以開封府推官通判杭州	避開汴京政爭
1074年	調至密州	外放冷遇
1076年	創作《水調歌頭》	表達對兄弟的思念和人生感慨

蘇軾的《水調歌頭》正是他宦途險惡體驗的升華與總結，「大醉」遣懷是主，「兼懷子由」是輔。對於蘇軾來說，兄弟分離的私情相比朝廷憂患和邊境問題的國勢，屬於次要的倫理負擔。

水調歌頭詞牌的歷史與格律

水調歌頭作為一種特殊的詞牌，其歷史演變和格律特點值得深入探討。水調歌頭詞牌在中國文學史上佔有重要地位，其發展與音樂的變遷密切相關。

從隋唐到宋代的演變

水調歌頭詞牌的起源可以追溯到隋唐時期。最初，《水調歌頭》是樂曲的一個部分，後來逐漸發展成為獨立的詞牌。從隋唐到宋代，水調歌頭詞牌經歷了顯著的變化。在宋代，水調歌頭詞牌成為詞人創作的重要形式之一。

詞牌格律與音樂特點

水調歌頭詞牌的格律特點是雙調九十五字，前段九句四平韻，後段十句四平韻。這種格律特點體現了詞牌的音樂性和節奏感。水調歌頭詞牌在音樂上屬於中呂調，與唐代的《水調》所屬商調曲不同，這反映了詞樂在宋代的發展變化。

詞牌名稱	字數	句數	韻律
水調歌頭	95	前段9句，後段10句	四平韻

蘇軾的《水調歌頭》是這一詞牌的代表作之一，其豪放的詞風和深刻的意境使其成為千古名篇。水調歌頭詞牌的格律和音樂特點為詞人提供了豐富的創作空間。

蘇軾生平與文學成就概述

蘇軾是北宋時期著名的文學家、政治家，他的作品對後世產生了深遠的影響。他的文學成就涵蓋了詩、詞、散文等多個領域，對中國文學的發展起到了重要作用。

蘇軾的生平與仕途

蘇軾的一生充滿了坎坷，他曾經被貶到多個地方，但這並沒有影響他的文學創作。他的文章汪洋恣肆，明白暢達，被列為「唐宋八大家」之一。他的詩歌清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。

• 蘇軾的文章被列為「唐宋八大家」之一，與韓愈、柳宗元、歐陽修等並稱。
• 他的詩歌與黃庭堅並稱「蘇黃」，在藝術表現方面獨具風格。

「唐宋八大家」的文學地位

蘇軾作為「唐宋八大家」之一，他的作品在中國文學史上佔有重要地位。他的詞開創了豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」，對後代文學產生了深遠影響。

蘇軾還擅長書法，尤其是行書和楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式等前人，又能自創新意。他的主要作品包括詩文集《東坡七集》和詞集《東坡樂府》等，其中《水調歌頭》是他最著名的詞作之一。

《水調歌頭》的豪放詞風特色

豪放與婉約的風格對比

在中國古典詞作中，豪放與婉約是兩大主要的風格。豪放詞風以其氣勢磅礴、情感奔放為特點，而婉約詞風則以其含蓄典雅、情感細膩見長。《水調歌頭》作為豪放詞的代表作之一，以其雄渾的氣勢和豐富的情感，展現了豪放詞風的獨特魅力。

相比之下，婉約詞風更注重情感的含蓄表達，而豪放詞風則更強調情感的直接抒發。《水調歌頭》中，蘇軾通過對月亮的描寫，表達了對人间的關懷和對月的讚美之情。

蘇軾開創的豪放詞派

蘇軾開創的豪放詞派，打破了五代以來詞為「艷科」的傳統，將詞的內容和表現手法大大拓展，使詞成為可以抒發各種情感、表達各種思想的文學體裁。《水調歌頭》是蘇軾豪放詞風的代表作，從藝術成就上看，它構思奇拔，蹊徑獨闢，極富浪漫主義色彩，被歷來公認為中秋詞中的絕唱。

蘇軾的豪放詞風影響深遠，與南宋的辛棄疾一起，成為豪放派的代表人物，對後世詞壇產生了重要影響。《水調歌頭》不僅展現了蘇軾的文學才華，也體現了豪放詞風的藝術魅力。

「明月幾時有」的意象分析

在《水調歌頭》中，蘇軾以「明月幾時有」為開端，展開了一場對明月的浪漫追問。這一句不僅是詞作的開篇，也是理解蘇軾對明月和宇宙思考的關鍵。

明月在中國古典文學中的象徵

明月在中國古典文學中具有豐富的象徵意義。它常常被用來象徵團圓、思念和永恆。在蘇軾的《水調歌頭》中，明月更是成為了詞人情感和哲思的載體。

象徵意義	古典文學中的表現
團圓	常常在中秋節被提及，象徵家庭的團聚
思念	被文人用來表達對親人的思念之情
永恆	象徵時間的無盡和宇宙的永恆

「把酒問青天」的浪漫情懷

蘇軾把青天當做自己的朋友，「把酒問青天」，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這種浪漫的情懷與李白的《把酒問月》相似，但蘇軾的語氣更加關注、更加迫切，因為他想像自己飛往月宮。

「明月幾時有？」這個問題既是在追溯明月的起源、宇宙的起源，又是在驚嘆造化的巧妙，表達了詞人對明月的讚美與嚮往。「不知天上宮闕，今夕是何年」進一步推進了對明月的讚美與嚮往之情，詞人想像月宮中的時間與人間不同，今夜在月宮中可能是一個特別的日子。

「人有悲歡離合」的哲理思考

在《水調歌頭》中，蘇軾探討了人生的悲歡離合，展現了深刻的哲理思考。這首詞不僅是蘇軾對中秋月夜的感懷，更是他對人生無常的感嘆和達觀態度的體現。

人生無常與達觀態度

蘇軾在詞中深刻地表達了人生無常的感慨，他寫道：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」這句話揭示了人生中的悲歡離合是不可避免的，就像月亮的陰晴圓缺一樣。這種人生無常的認識，促使蘇軾採取一種達觀的態度來看待人生。

蘇軾的達觀態度並非消極避世，而是積極地面對人生的挑戰和困難。這種態度體現在他對親人的思念和祝福中，即使在離別的情況下，也能通過共同的情感聯繫在一起。

「但願人長久」的美好祝願

詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」這兩句是全詞的點睛之筆，表達了蘇軾對親人的美好祝願。「嬋娟」指明月，這句詞表達了即使相隔千里，也能共賞明月的情感。

「但願人長久」是要突破時間的局限，而「千里共嬋娟」則是要打通空間的阻隔。這種情感交流類似於古人所說的「神交」，體現了蘇軾處理時間、空間以及人生這些重大問題的態度，展現了他精神境界的豐富博大。

《水調歌頭》的藝術手法賞析

意境營造與想像力

《水調歌頭》通過豐富的想像力營造出獨特的意境。上片以「明月幾時有」開篇，通過對月宮的想像和對人間的熱愛，形成一個從天上到人間的縱向結構。

語言特色與修辭技巧

蘇軾在《水調歌頭》中運用了多種修辭技巧，如比喻、擬人等，使詞作語言生動形象，富有感染力。例如，「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇」使用了比喻和擬人的手法，展現了詞人的浪漫情懷。

結構布局的藝術性

《水調歌頭》的結構布局體現了蘇軾的匠心獨運。上片縱寫，下片橫敘，形成縱橫交錯的藝術結構。全詞結構上形成了「天—人—月—人」的環形結構，首尾呼應，渾然一體。這種結構布局的藝術性使《水調歌頭》成為宋詞中的經典之作，被譽為中秋詞中的絕唱。如需了解更多關於《水調歌頭》的相關評價。

歷代名家對《水調歌頭》的評價

《水調歌頭》作為蘇軾的代表作之一，歷來受到文人雅士的高度評價。這首詞不僅在宋代受到讚賞，更在後世贏得廣泛的認可。

宋代文人的讚譽

雖然《水調歌頭》創作於宋代，但由於文獻記載的限制，我們無法直接得知宋代文人對這首詞的直接評價。然而，從後世的引用和評論中，我們可以推測其在宋代的影響力。

後世文學家的評論

明代文學家楊慎在《詞品》中將《水調歌頭》列為上品，讚賞其「意境高遠，語言清新」，認為是中秋詠月詞的典範。清代詞學家王國維在《人間詞話》中多次引用《水調歌頭》，認為此詞「境界渾融，情景交融」，是詞中的上乘之作。

進入現代，朱自清先生讚賞《水調歌頭》「既有天上的想像，又有人間的熱愛」，認為這首詞體現了蘇軾的人文精神。當代學者葉嘉瑩評價《水調歌頭》「既有豪放之氣，又有婉約之情」，認為這首詞展現了蘇軾融合多種風格的藝術才能。

結論：《水調歌頭》的文學價值與現代意義 (176字)

蘇軾的《水調歌頭》是中國古典文學中的經典之作，展現了詞人對人生的深刻思考。

這首詞不僅在藝術成就上構思奇拔，意境高遠，而且在思想內涵上富含哲理。

開創豪放詞風的先河，《水調歌頭》打破了詞為「艷科」的傳統，大大拓展了詞的表現領域和藝術可能性。

從文學史的角度看，《水調歌頭》是宋詞發展的重要里程碑，標誌著詞這一文體從婉約走向豪放的轉變。

在現代社會，《水調歌頭》中「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」的哲理和祝願仍具有現實意義，體現了對生活的熱愛和對親人的思念。

《水調歌頭》所傳達的情感超越了時空的限制，成為中華文化的重要精神財富，值得現代人反覆品味和思考。

FAQ

蘇軾的《水調歌頭》創作於何時？

蘇軾的《水調歌頭》創作於丙辰年中秋，即1076年。

《水調歌頭》的詞牌有何特點？

《水調歌頭》是詞牌的一種，源自隋唐時期，至宋代形成固定的格律。

蘇軼的豪放詞風有何特色？

蘇軾的豪放詞風以其氣勢磅礴、意境深遠著稱，開創了豪放詞派。

「明月幾時有」的意象有何意義？

「明月幾時有」象徵著人們對時間流逝的思考和對美好事物的嚮往。

「人有悲歡離合」的哲理思考是什麼？

「人有悲歡離合」表達了人生無常的感慨和達觀的態度。

《水調歌頭》的藝術手法有何特點？

《水調歌頭》在意境營造、語言特色和結構布局上都有獨特的藝術性。